Biodiversity and evolution in the Spanish primary education curriculum

[Resumo] A perda de biodiversidade é un dos problemas ambientais máis urxentes nos nosos días, pero só pode solucionarse por medio da participación, activa e responsable, de toda a cidadanía. Agora ben, para poder entender e valorar a biodiversidade no seu conxunto, é necesario coñecer a evolución biolóxica, pois é este modelo científico o que explica como se orixinou e, polo tanto, as serias consecuencias que pode ter a súa progresiva desaparición. Mais comprender a evolución precisa dunha progresión no seu ensino, que debería comezar nas primeiras etapas. Neste estudo revísase o currículo de ciencias para a etapa de educación primaria para a analizar o seu tratamento nas sucesivas leis educativas implantadas desde 1970 ata a actualidade. Esta análise mostra en que medida se están a impartir nesas idades coñecementos básicos para comprender o mundo que nos rodea. Os resultados poñen de manifesto as graves carencias que presenta a normativa vixente con respecto a esta cuestión, o que pode obstaculizar que estes futuros cidadáns podan tomar decisións acaídas respecto a un tema tan relevante como a conservación ou perda da biodiversidade.[Abstract] Loss of biodiversity is one of the most pressing environmental problems nowadays. As this issue can only be solved if all citizens together collaborate both actively and responsibly, it is necessary to first understand and value biodiversity. As a result, biological evolution must be studied too. Since this scientific model explains how biodiversity was originated, it will make us conscious about how serious the consequences of its loss might be. This knowledge must be constructed progressively, though, starting on the earliest years. This article focuses on reviewing the spanish curricula of Science for primary education in order to analyse how spanish education laws have been dealing with this topic from 1970’s to present. The purpose was to check whether spanish children are being taught these essential contents, needed to truly comprehend the world around them. The results have revealed some considerable deficiencies in the current curriculum. Consequently, students might struggle making informed decisions regarding such an important issue as the conservation or loss of biodiversity

Pantallas LED Filo S.L, sociedad de gananciales, contrato y despido

Traballo fin de grao (UDC.DER). Dereito. Curso 2016/201

El modelo de evolución en Educación Primaria : desafíos identificados por expertas y expertos

A pesar de estar considerado uno de los modelos básicos en la enseñanza de la Biología, imprescindible para construir otros como el de ser vivo y ecosistema en Educación Primaria, el modelo de evolución no se incluye en el curriculum de esta etapa. Este trabajo presenta las opiniones de expertos y expertas de diversos países sobre su posible inclusión en Primaria y sobre cómo afrontar su enseñanza. A través de un grupo de discusión con profesorado y de entrevistas a especialistas en Didáctica de Ciencias, exponen una posición favorable mayoritaria, al tiempo que enuncian obstáculos que pueden aparecer en su incorporación, concretando soluciones para afrontarlos, como secuencias de progresión para su tratamiento y una metodología activa que promueva el desarrollo de la capacidad de razonamiento

Cocoon

Scoring for a short animated movie.https://remix.berklee.edu/graduate-studies-scoring/1161/thumbnail.jp

Ideología de género en las narrativas "quirky" del cine americano: el estereotipo de la manic "pixie dream girl"

Han pasado ya siete años desde que en 2010 James MacDowell detectara una nueva sensibilidad estética y narrativa dentro del cine independiente estadounidense, caracterizada por el equilibrio tonal entre el distanciamiento irónico y la sinceridad emocional. Desde entonces, la palabra quirky (peculiar en inglés) se ha asociado a las producciones de directores como Jim Jarmusch, Wes Anderson, o Michel Gondry, convirtiéndose en un adjetivo comodín aplicado a cualquier película protagonizada por personajes excéntricos, dotada de un lenguaje visual perfeccionista, y con una cierta ingenuidad infantil en el tono y en el trato de las situaciones. Estas producciones apelan a la sentimentalidad de un espectador millennial que ya no es tan cínico ni tan comprometido políticamente como sus antecesores; de hecho, las transgresiones narrativas y formales que caracterizan lo quirky nunca llegan al terreno de lo político para plantearse cuestiones de género, raza, o clase, sino que se quedan en la superficie. En este sentido, el estereotipo de la Manic Pixie Dream Girl es perfecto exponente de esta estética de lo peculiar; su ambivalente relación con las ideologías postfeministas (sexualidad neoliberal vs feminidad tradicional) es más una seña de identidad que fruto de un compromiso político, mientras que su aspecto aniñado y su actitud naïve responden a esa ingenuidad buscada de la sensibilidad quirky. Asimismo, la falta de profundidad de Manic Pixie Dream Girls paradigmáticas como Summer (500 días juntos) o Ruby Sparks, definidas más por sus gustos musicales o su manera de vestir que por sus ambiciones o miedos responde al predominio postmoderno de la forma que caracteriza la estética quirky

(500) Days of Postfeminism: A Multidisciplinary Analysis of the Manic Pixie Dream Girl Stereotype in its Contexts

En 2007, tras haber visto el film Elizabethtown (2005), el crítico cinematográfico Nathan Rabin acuñó el término Manic Pixie Dream Girl para describir el nacimiento de un tipo de protagonistas femeninas caracterizadas por su joie de vivre y superficialidad, criaturas solamente existentes en la imaginación febril de sensibles guionistasdirectores, cuyo único cometido es enseñar a estos hombres solitarios a abrazar la vida en sus infinitos misterios y aventuras (2007). Desde entonces, a pesar de que este tipo de protagonistas se han multiplicado, y el término ha sido absorbido por la cultura popular, no se ha realizado un solo análisis académico de dicho estereotipo y su ideología de género, quizás debido a la pátina de credibilidad ideológica otorgada por el cine independiente (indie) en el que se enmarca. Sin embargo, la Manic Pixie Dream Girl, con su representación nostálgica de femineidad aniñada y «mona» (Ngai, 2012), su vulnerabilidad, su libertad sexual neoliberal, y, sobre todo, su ser-para-el-Otro, quizás constituya la más potente encarnación de las ideologías postfeministas dentro del cine independiente. Asimismo, su filosofía carpe diem y su estética hipster hablan de la idiosincrasia específica de nuestra era, caracterizada, según Slavoj Zizek (1994), por un mandato social hacia el disfrute hedonista. // In 2007, after watching Elizabethtown (2005), film critic Nathan Rabin coined the term Manic Pixie Dream Girl in order to describe a nascent filmic female trope as «that bubbly, shallow cinematic creature that exists solely in the fevered imaginations of sensitive writer-directors to teach broodingly soulful young men to embrace life and its infinite mysteries and adventures» (2007). Since then, the concept acquired enormous widespread cultural currency, and the type of female characters responding to the stereotype multiplied, although not a single thorough scrutiny of its gender values has been undertaken from the Academia, perhaps due to the fact that independent («indie») productions – where most of these characters are found – provide their films with a certain patina of ideological credibility. However, with her performance of traditional cute (Ngai, 2012), girlish femininity, her vulnerability, her neoliberal sexual freedom, and, above all, her being-for-the-Other, the Manic Pixie Dream Girl perhaps constitutes the most powerful embodiment of postfeminist ideologies within independent cinema. In addition, her carpe diem philosophy and her «hipster» aesthetics speak directly to the idiosyncrasy of our time, characterized, as Slavoj Zizek (1994) explains, by a social injunction to «Enjoy!».

Debatiendo la existencia de un mirada lésbica en La Vida de Adèle (2013) = Against the Lesbian Gaze in Blue is the Warmest Color (2013)

Desde que en 1975 Laura Mulvey publicara “Placer Visual y Cine Narrativo,” pocos conceptos han sido tan invocados desde el feminismo fílmico como la Mirada masculina. Resumiendo, Mulvey afirma que el rol de las mujeres en pantalla es el de objetos de la mirada escopofilica del Hombre, idea basada en el tradicional binarismo psicoanalítico que asocia mas-culinidad con deseo activo, y condena a las mujeres a una posición pasiva relacionada con la ausencia del falo, negando la existencia de un deseo erótico explícitamente femenino. Tanto Mul-vey como Mary Ann Doane (1982) sostienen que la “sobre-proximidad” de la mujer a su propia imagen niega de manera implícita la distancia que los placeres voyeuristicos y fetichistas ofre-cidos por el cine requieren. Sin embargo, esta concepción de la mirada no considera el estatus del sujeto femenino deseante por antonomasia: la lesbiana, tanto sujeto como objeto de deseo.Tuvimos que esperar hasta 1991 para que Teresa de Lauretis encontrase espacio den-tro de la teoría fílmica para los placeres escopofilicos de las espectadoras homosexuales más allá de la dicotomía sujeto/objeto. En su ensayo “El Cine y lo Visible,” de Lauretis invoca el concepto de fantasía como puesta en escena del deseo dibujado por Laplanche y Pontalis para explicar cómo las lesbianas pueden derivar placer al involucrarse - adoptando cualquiera de los roles disponibles - en las fantasías que se desarrollan en pantalla. Con estas ideas en mente, trataré de dilucidar si La vida de Adèle constituye realmente una puesta en escena del deseo y la sexualidad lésbica, o si Abdellatif Kechiche impone un voyeurismo privilegiado en consonancia con la Mirada de Mulvey, contaminando el texto con sus propias fantasías heteronormativas sobre sexo lésbico, y dibujando un retrato estetizado y comercial de la homosexualidad femenina enmarcado dentro de lo que Monique Wittig deno-minó “el pensamiento heterosexual” (1992). // Ever since the publication of Laura Mulvey ́s “Visual Pleasure and Narrative Cinema” (1975) very few concepts have been as widely contested by feminist scholars as the idea of the patriarchal gaze. Mulvey’s thesis was that women on screen are the object of the male gaze, an idea supported by traditional psychoanalytic binarisms that associate man with subjective, active desire and woman with passive lack, negating the possibility of female desi-re – and spectatorship – as such. According to both Mulvey and Mary Ann Doane (1982), the “over-proximity” of the woman to her own image negates the distance required for the voyeu-ristic and fetishist pleasures found in cinema. However, this account of the scopophilic gaze does not consider the position of the quintessential desiring female subject: the lesbian, that “privileged site of enquiry” for feminist film theory that is both subject and object of desire.It was not until 1991 that Teresa de Lauretis started to locate the coordinates for this desiring (lesbian) subject within film studies beyond the traditional opposition object/subject. In her essay “Film and the Visible,” based on Sheila McLaughlin ́s She Must Be Seeing Things (1987), she draws on Jean Laplanche and Bertrand Pontalis ́ notion of fantasy as a setting of desire in order to describe how the lesbian spectator might find pleasure adopting any of the roles available in the cinematic fantasy, “looking on, outside the fantasy scenario and nonethe-less involved.” (1991, p.96)With these ideas in mind, I will argue whether Blue is the Warmest Color (2013) consti-tutes a mise-en-scène of lesbian fantasy, or whether it imposes a privileged voyeurism in con-sonance with Mulvey ́s account of the dominant male gaze, becoming a text contaminated by the director ́s own fantasies of lesbian sex, a “commercial”, aestheticized portrait of lesbianism fitting into what Monique Wittig called “the straight mind” (1992)

Young prosumers in the university radio 2.0: a profile under construction

El artículo analiza el perfil del prosumidor en la radio universitaria 2.0. Para ello, realiza una descripción de este nuevo actor de la Web 2.0, y expone las principales características de la plataforma en la que hoy se desenvuelve la radio universitaria. A partir de estas cuestiones, el artículo expone datos de la situación de la radio universitaria en Internet y realiza un recorrido por diversas experiencias de participación de los jóvenes en la radio universitaria, para luego abordar las habilidades de la radio 2.0 desarrolladas en estas emisoras. Finalmente, se realiza una primera aproximación al perfil del prosumidor en la radio universitaria con el fin de realizar unos aportes iniciales hacia la construcción de este nuevo perfil.The paper analyzes the prosumer profile in 2.0 university radio. With this aim, a description of this new actor on the Web 2.0 is made and the main features of the platform where today’s university radio takes place are presented. From this, the paper discusses the present conditions of university radio on internet and explores the diverse experiences of youth participation in university radio. Then, it addresses what are the communication skills that 2.0 radio that are developed in these stations. Finally, a first approach to the prosumer profile in university radio is made, with the aim of contributing to the construction of this new profile

Bringing industry standards to Open Source localisers : a case study of Virtaal

The XML Localisation Interchange File Format (XLIFF) is an open standard promising interoperability and tool independence. It might be thought of as a natural fit for Open Source localisation, yet the Gettext PO format remains the de facto standard in Open Source localisation. We present a case study of the XLIFF implementation in Virtaal - an Open Source localisation tool supporting multiple formats. The primary target user group of Virtaal is made up of localisers of Open Source software - often volunteers. We study the implementation choices adopted by the developers with specific focus on the workflow metadata in XLIFF. In this regard we propose recommendations for simplification that hopefully improve XLIFF for use by a wider audience in future.El format XLIFF (XML Localisation Interchange Format) és un estàndard obert que vol facilitar la interoperabilitat en localització així com la independència d'eines específiques. Es podria considerar un format ideal per a la localització de programari de codi obert, però el format PO de Gettext continua sent l'estàndard de facto en aquest tipus d'entorns. En aquest article presentem un estudi de cas sobre la implementació de XLIFF en Virtaal, una eina per a la localització de programari de codi obert compatible amb diversos formats. Virtaal es dirigeix principalment a localitzadors de programari obert, que sovint són voluntaris. Hem estudiat les solucions que els desenvolupadors van adoptar durant la implementació, especialment en relació a les metadades relatives al flux de treball en XLIFF. En aquest sentit, proposem algunes recomanacions per simplificar aquest estàndard que esperem que puguin contribuir a millorar XLIFF i que pugui ser utilitzat per un major grup d'usuaris en el futur.El formato XLIFF (XML Localisation Interchange Format) es un estándar abierto pensado para facilitar la interoperabilidad y la independencia respecto a herramientas. A pesar de que XLIFF puede parecer una solución ideal para la localización de software de código abierto, el formato PO de gettext continúa siendo el estándar de facto en este tipo de entornos. En este artículo presentamos un estudio de caso sobre la implementación de XLIFF en Virtaal, una herramienta para la localización de software de código abierto compatible con varios formatos. Virtaal se dirige principalmente a los localizadores de software abierto, muchos de ellos voluntarios. Hemos estudiado las soluciones adoptadas por los desarrolladores durante su implementación, en especial las relacionadas con los metadatos de flujo de trabajo en XLIFF. En este sentido, hacemos algunas propuestas para simplificar este estándar que esperamos puedan contribuir a mejorar XLIFF y a ampliar su círculo de usuarios en el futuro